國家文化公園是一種中華文化標(biāo)識，同時也是中華民族的重要象征，是中華民族精神的重要標(biāo)志

　　把國家文化公園建設(shè)好，我們文化建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性，我們的文化標(biāo)識，我們民族的這種重大的文化符號、最重要的文化形象就出來了

　　長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江這5個國家文化公園，縱橫交錯，從北到南，從東到西，橫平、豎直、彎折鉤，

　　寫出的就是中國的這個“國”字，每一畫都光彩萬里，每一畫都寫在血脈靈魂里，代表了我們這樣一個歷史悠久、燦爛輝煌的文化和民族

　　人物簡介

　　韓子勇

　　韓子勇，全國政協(xié)委員，國家文化公園專家咨詢委員會總協(xié)調(diào)人、長城組協(xié)調(diào)人。主要從事文化、文藝研究，文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作。歷任中國藝術(shù)研究院院長，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，中國工藝美術(shù)館（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）館長，國家藝術(shù)基金管理中心主任等。文學(xué)理論專著《西部：偏遠(yuǎn)省份的文學(xué)寫作》獲第二屆魯迅文學(xué)獎。作為出品人、總策劃、藝術(shù)總監(jiān)、編劇的多部舞臺劇及影視作品，獲文華獎、中央宣傳部精神文明建設(shè)“五個一工程”獎、國家舞臺藝術(shù)精品工程獎、中國電視劇飛天獎等。

　　在中國北方，從鴨綠江口到新疆，歷經(jīng)2000多年的長城，是世界上規(guī)模、體量最大的線性文化遺產(chǎn)。

　　在青藏高原，有黃河、長江共同的源頭，千里江河龍騰虎躍，孕育出多元一體的中華文明。

　　在華夏大地的南北方向，大運(yùn)河橫跨黃河和長江流域，描繪出中華古典文明的農(nóng)耕本色。

　　將視野轉(zhuǎn)到東南和西北，這里貫穿著一條象征中國革命勝利的長征之路，賡續(xù)著代代相傳的紅色血脈。

　　“它們都是最重要的中華文化標(biāo)識，是超級符號，如同中華民族的族徽、門楣、梁柱。”作為國家文化公園專家咨詢委員會總協(xié)調(diào)人，韓子勇如此向記者描繪了他心中的黃河、長江、長城、大運(yùn)河、長征。“它們貫通我們遼闊的疆域和歷史，所走過的，是一個偉大文明的深沉足跡，每一步、每一筆都光耀萬里，寫出一個大大的‘國’字。這個‘國’字的每一筆，交織穿插、巧妙布局、命運(yùn)與共，無法打散、拆解、分離，被牢牢焊在一起，如同中華建筑的榫卯結(jié)構(gòu)，組成中華民族、中華文化的共同體。”

　　2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次提出規(guī)劃建設(shè)一批國家文化公園。2019年12月5日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》。此后，長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江5個國家文化公園先后開始建設(shè)。

　　“國家文化公園建設(shè)，是新時代文化建設(shè)的戰(zhàn)略性工作，是關(guān)乎文化強(qiáng)國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的重大文化工程。”韓子勇說，“我們一定要重視優(yōu)秀歷史文化傳承發(fā)展，保護(hù)中華民族生生不息的根脈。”

　　主持籌備國家藝術(shù)基金

　　在文化領(lǐng)域，韓子勇一直在做一些具有開創(chuàng)意義的事情。“回頭看，那些事情幾乎都與文化傳承發(fā)展有關(guān)。”熟悉韓子勇的很多朋友說，“他對文化有著天然的親近感。”1962年，韓子勇在新疆出生。此后整整50年，他都在這里生活、工作。新疆地區(qū)粗獷的大地和交融的文化，給了韓子勇厚重的精神滋養(yǎng)。“新疆使我看到了中華文化內(nèi)容之豐富、歷史之悠久。”韓子勇說，“新疆拉大了我的文化尺度，特別是讓我真切地感受到了中華文明的多元一體。”

　　在新疆期間，韓子勇長期在宣傳文化部門工作。上世紀(jì)90年代后，他指導(dǎo)、組織、策劃、創(chuàng)作了一系列大型舞臺藝術(shù)作品，還曾擔(dān)任全國舞臺藝術(shù)精品工程評委。一直為外界所稱道的是，在文旅產(chǎn)業(yè)勃興時，韓子勇受新疆阿勒泰地區(qū)行政公署所托，組織創(chuàng)作了歌舞劇《阿嘎加依》。這是新中國成立以來，首部將哈薩克族文化藝術(shù)搬上舞臺的大型歌舞史詩。此后，韓子勇又深度參與新疆藝術(shù)中心項(xiàng)目的創(chuàng)意設(shè)計，該項(xiàng)目是目前新疆體量最大的單體公共文化類建筑，被稱為新時期新疆建筑的典范之作。

　　2012年，50歲的韓子勇離開新疆，來到北京，擔(dān)任中國對外文化集團(tuán)黨委書記、副董事長。2013年7月，韓子勇受命籌備國家藝術(shù)基金，擔(dān)任國家藝術(shù)基金首任主任、法人代表。

　　國家藝術(shù)基金是一項(xiàng)新生事物，韓子勇將其稱為“一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性的事業(yè)”。在原文化部和基金理事會的領(lǐng)導(dǎo)下，韓子勇主持了國家藝術(shù)基金的制度理念、資助結(jié)構(gòu)、運(yùn)行程序的設(shè)計、論證和運(yùn)行管理。2013年12月30日，國家藝術(shù)基金正式成立。據(jù)統(tǒng)計，國家藝術(shù)基金設(shè)立10年來，資助藝術(shù)人才培訓(xùn)項(xiàng)目922項(xiàng)，培養(yǎng)各類藝術(shù)人才2.7萬人次，資助優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品演出和美術(shù)作品展覽項(xiàng)目1161項(xiàng)，演出展覽地點(diǎn)遍及國內(nèi)各個省（區(qū)、市），現(xiàn)場觀演觀展觀眾約1500萬人次……在持續(xù)推進(jìn)藝術(shù)事業(yè)繁榮的同時，推動優(yōu)秀藝術(shù)作品在更大范圍共享。

　　填補(bǔ)沒有國家級非遺館的空白

　　2018年5月，韓子勇被調(diào)往中國藝術(shù)研究院，主持工作。其間，他的一項(xiàng)重要任務(wù)，是作為項(xiàng)目法人代表，完成中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的工程建設(shè)和開館運(yùn)行工作，填補(bǔ)中國沒有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場館的空白。

　　中國工藝美術(shù)館成立于1990年，2008年搬離原址后，一直處于有館無舍的狀態(tài)，業(yè)務(wù)基本停頓。

　　韓子勇回憶，2000年后，伴隨著全球化進(jìn)程和世界文化交流的深化，我國的民族民間文化傳承保護(hù)利用事業(yè)進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)的新階段，中國是列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目最多的國家。因此，文化界的許多人大代表、政協(xié)委員提議建設(shè)一所包括工藝美術(shù)在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。

　　為了統(tǒng)籌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展，原文化部向國務(wù)院上報了融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及工藝美術(shù)兩種功能的收藏、陳列、傳播、研究場館建設(shè)項(xiàng)目。2011年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該項(xiàng)目由國家發(fā)展改革委批復(fù)同意立項(xiàng)，并列入國家“十三五”重點(diǎn)文化建設(shè)工程。

　　新的中國工藝美術(shù)館選址在北京中軸線北延長線上，與中國共產(chǎn)黨歷史展覽館處于同一地塊，相互呼應(yīng)。韓子勇說，中國工藝美術(shù)館與中國共產(chǎn)黨歷史展覽館的建設(shè)同步，建筑尺度和風(fēng)格也相協(xié)調(diào)，兩者構(gòu)成一個整體景觀。

　　2022年2月5日，中國工藝美術(shù)館正式對公眾開放。同時，經(jīng)批準(zhǔn)同意，加掛“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館”館名。

　　“新冠疫情3年中，施工、建設(shè)諸多不便，能完成此建筑，殊為不易。”在韓子勇看來，中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，生逢其時，體現(xiàn)了新時代新征程的優(yōu)越性，是文化建設(shè)的新收獲，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中承擔(dān)著建設(shè)文化強(qiáng)國的使命。

　　“上下5000年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明生生不息、厚德載物的歷史見證。”韓子勇說，中國已經(jīng)建立了國家、省、市、縣4級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)名錄。非遺的根脈、沃野在鄉(xiāng)村，中國的城市化已接近70%，在城市中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何去呈現(xiàn)、推廣，仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的建設(shè)為展示中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了國家級平臺，推動了對非遺的傳承和弘揚(yáng)。

　　2023年全國兩會期間，作為全國政協(xié)委員，韓子勇提出了《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)鑄牢中華民族共同體意識的提案》。韓子勇說，時代生活推動著非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，要高度重視非遺回歸民眾、回歸生活，積極開展好非遺的生產(chǎn)化、生活化，使非遺“活”起來，見人、見物、見生活。

　　闡釋好國家文化公園的時代價值

　　進(jìn)入2020年，國家文化公園先后啟動建設(shè)。2021年2月9日，國家文化公園專家咨詢委員會秘書處正式掛牌，國家文化公園專家咨詢委員會正式組建。

　　據(jù)介紹，專家咨詢委員會主要為相關(guān)方面提供決策咨詢、政策建議，研究建立國家文化公園學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，評議各地報審的國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃及相關(guān)材料，積極推動國家文化公園及其建設(shè)工作的宣傳介紹、說明展示，開拓性建設(shè)、引領(lǐng)性發(fā)展。

　　成立專家咨詢委員會，是貫徹落實(shí)中央國家文化公園建設(shè)的重要舉措，入選的委員涵蓋歷史、文化、旅游、文物、規(guī)劃、藝術(shù)管理、科技、生態(tài)等領(lǐng)域的知名專家學(xué)者和專業(yè)管理人員。韓子勇?lián)�任國家文化公園專家咨詢委員會總協(xié)調(diào)人，統(tǒng)籌委員會工作，凝聚專家智慧，組織委員積極建言獻(xiàn)策。

　　在專家咨詢委員會內(nèi)部，設(shè)立長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江5個專家組，每個小組有兩個協(xié)調(diào)人，韓子勇同時擔(dān)任長城組的協(xié)調(diào)人。

　　韓子勇說，國家文化公園建設(shè)對探索中國式文化遺產(chǎn)保護(hù)新模式具有重要意義，也對專家咨詢委員會的工作提出更高要求。

　　成立以來，國家文化公園專家咨詢委員會有兩項(xiàng)非常重要的工作。

　　一是對國家層面的總規(guī)以及各省的規(guī)劃進(jìn)行評審。此外，涉及國家公園建設(shè)范圍內(nèi)的非遺保護(hù)、文物保護(hù)、旅游發(fā)展、博物館建設(shè)等專項(xiàng)規(guī)劃，各小組的專家也要參與論證和評審。

　　二是闡釋好國家文化公園的時代價值。由韓子勇主編的《黃河、長城、大運(yùn)河、長征論綱》一書于2021年出版，書中深入挖掘了黃河、長城、大運(yùn)河、長征的文化精神內(nèi)涵，以及保護(hù)傳承這些文化精神資源在新時期的重大意義和價值，以期為國家文化公園的建設(shè)提供參照和借鑒。目前，該書正準(zhǔn)備再版，將加入有關(guān)長江的內(nèi)容。同時，韓子勇還身體力行，出鏡拍攝了一組講述國家文化公園的短視頻，受到網(wǎng)友的好評。

　　“國家文化公園的機(jī)制是創(chuàng)新的，我們的工作也是創(chuàng)新的。”韓子勇說，近年來，他不斷到各地調(diào)研、參加研討會，就是要更深入地了解國家文化公園、推廣國家文化公園、建好國家文化公園，為子孫后代守護(hù)好中華民族的歷史根脈。

　　對話

　　賡續(xù)千年文脈 鑄牢中華民族共同體意識

　　五大國家文化公園集中彰顯了中華文明五個突出特性

　　記者：什么是國家文化公園？我們?yōu)槭裁匆�設(shè)立國家文化公園？

　　韓子勇：國家文化公園是一種中華文化標(biāo)識，同時也是中華民族的重要象征，是中華民族精神的重要標(biāo)志。建設(shè)國家文化公園，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策部署，是推動新時代文化繁榮發(fā)展的重大文化工程。總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，對我們在中華民族偉大復(fù)興中如何凝聚文化力量、樹立文化自信、促進(jìn)文化繁榮，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，都有戰(zhàn)略性的部署。概括來說，建設(shè)國家文化公園就是在打造中華民族共同的精神家園。

　　記者：習(xí)近平總書記指出中華文明具有五個突出特性，這在五大國家文化公園中是如何體現(xiàn)的？

　　韓子勇：中華文明五個突出特性不是孤立的，是有深刻聯(lián)系、內(nèi)在邏輯的，它們起承轉(zhuǎn)合、相生相繼，形成整體敘述。五大國家文化公園所體現(xiàn)的主要價值，集中彰顯了這五個突出特性。

　　例如長城，春秋戰(zhàn)國時期開始興建，是人類歷史空間尺度最大、持續(xù)時間最長的一項(xiàng)歷史文化遺產(chǎn)。在這樣長的時間里，長城協(xié)調(diào)了農(nóng)耕民族和游牧民族的生產(chǎn)生活。關(guān)于長城，我有一個比喻，它就像太極的陰陽線一樣，負(fù)陰抱陽，沖氣為和，生生不息，是中華農(nóng)耕文明和游牧文明的一條金光閃閃的焊縫，把中華農(nóng)耕民族和游牧民族牢牢地焊在一起，推動了中華民族的融合。在抗日戰(zhàn)爭中，長城升華為中華民族牢不可破的象征，是中華民族抵御外侮、團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍木�神共相，也是國歌的核心意象�?/p>

　　黃河也一樣，自古以來就是中華民族精神文化的象征。黃河不僅是中華民族的母親河，是中華文化的發(fā)祥地，還具有強(qiáng)烈的時代價值。黃河邊上、陜北高原，是中國革命的“落腳點(diǎn)”和“出發(fā)點(diǎn)”，中國共產(chǎn)黨人在這里“領(lǐng)唱”《黃河大合唱》，中國革命在這里實(shí)現(xiàn)偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，寫就百年黨史的輝煌段落。

　　長江和黃河，像孿生姐妹一樣，是中華文明基因鏈上的雙螺旋，都發(fā)源于青藏高原，浩浩湯湯，一起孕育了人類歷史上最大的農(nóng)耕區(qū)域。長江、黃河為中華文明帶來雙重驅(qū)動機(jī)制，給中華文明上了雙保險，能夠確保我們文化的連續(xù)性。我們講中華文明氣韻悠長，這口“氣”就是長江、黃河相互作用帶來的，構(gòu)成中華文明生生不息、歷史演進(jìn)中最重要的復(fù)調(diào)、和聲。

　　大運(yùn)河體現(xiàn)突出的創(chuàng)新性，可以說是人類古典社會治水、用水的最高典范，將中國傳統(tǒng)的人工運(yùn)河發(fā)揮到極致，是人類同類遺產(chǎn)中開鑿時間最長、使用時間最長、里程最長的一條運(yùn)河。大運(yùn)河連接起長江與黃河，像一個巨大的秤砣，江河互濟(jì)、平衡南北，維護(hù)中華一統(tǒng)，也稱量出中華大國的遼闊和分量。

　　長征之路承載著長征精神，是中國革命的象征，從東南到西北，是中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)人民突破重重圍困、向死而生、鳳凰涅槃的一條血線。

　　縱觀長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江五大國家文化公園，它們都是中華文明多元一體的象征，見證了中華多元文明相互交流、相互激蕩，最終形成一體的過程，鑄牢了中華民族共同體意識。把國家文化公園建設(shè)好，我們文化建設(shè)的系統(tǒng)性、整體性，我們的文化標(biāo)識，我們民族的這種重大的文化符號、最重要的文化形象就出來了。

　　為世界貢獻(xiàn)了一份中國經(jīng)驗(yàn)

　　記者：國家文化公園建設(shè)有哪些創(chuàng)新之舉？

　　韓子勇：國家文化公園建設(shè)，創(chuàng)新了我國文化保護(hù)、傳承、發(fā)展和繁榮的體制機(jī)制。過去，我們的文化工作，在體制上，是分級進(jìn)行保護(hù)、建設(shè)和屬地管理；在文化內(nèi)容上，按文物、非遺、藝術(shù)、公共文化等分類進(jìn)行管理；在屬地上，按照行政區(qū)劃形成國家、省、市、縣一直到村的文化網(wǎng)。這一文化體制，對保障人民的文化權(quán)益，可以做到全覆蓋。

　　但這一體制機(jī)制，也有明顯缺點(diǎn)。我國幅員遼闊、民族眾多，也就是常說的“廣土巨族”。在這一背景下，這些中華文明的文脈，是橫跨中國，超越一省一市的，這需要一種新的思路，在文化體制機(jī)制方面進(jìn)行突破。

　　我們黨有一個制度優(yōu)勢，就是集中力量辦大事，黨的領(lǐng)導(dǎo)在文化建設(shè)中發(fā)揮了主導(dǎo)性推動作用。因此，國家把長城（涉及15個省份）、大運(yùn)河（涉及8個省份）、長征（涉及15個省份）、黃河（涉及9個省份）、長江（涉及13個省份）等穿過許多省份的巨大文脈文象、精神特征、文化標(biāo)識，連起來做大做強(qiáng)，以國家級文化公園的形式呈現(xiàn)出來。

　　長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江這5個國家文化公園，縱橫交錯，從北到南，從東到西，橫平、豎直、彎折鉤，寫出的就是中國的這個“國”字，每一畫都光彩萬里，每一畫都寫在血脈靈魂里，代表了我們這樣一個歷史悠久、燦爛輝煌的文化和民族。

　　我一直強(qiáng)調(diào)，在上下5000年的時間里，由這五大國家文化公園所代表的中華文脈，組成了我們精神文化上千變?nèi)f化、牢不可破的“榫卯結(jié)構(gòu)”。可以說，中國這種對文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式為世界貢獻(xiàn)了一份中國經(jīng)驗(yàn)。

　　國家文化公園建設(shè)并不容易

　　記者：在推進(jìn)國家文化公園建設(shè)過程中，如何做到守正創(chuàng)新呢？

　　韓子勇：習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會中論述的“四個共同”，在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)的中華文明“五個突出特性”，為國家文化公園建設(shè)指引了方向。國家文化公園建設(shè)，是要靠一個一個項(xiàng)目、一件一件事情來具體推進(jìn)的。選擇什么樣的項(xiàng)目，做什么樣的活動，要從習(xí)近平總書記講的“四個共同”“五個突出特性”上入手，從而把事情做得更準(zhǔn)確、更有價值，更能從中提煉出中華民族現(xiàn)代文明。

　　建設(shè)國家文化公園，是推動新時代文化繁榮發(fā)展的重大工程，對鑄牢中華民族共同體意識、解決文化發(fā)展不平衡不充分問題、推動文化高質(zhì)量發(fā)展、滿足人民對美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)，具有重大意義。

　　目前，中央層面針對5個國家文化公園已印發(fā)了相應(yīng)的建設(shè)方案或建設(shè)保護(hù)規(guī)劃，一些部門也出臺了專項(xiàng)規(guī)劃和方案，各省也有各自的建設(shè)規(guī)劃。

　　國家文化公園建設(shè)與以往的文化工作不一樣的地方，在于它的綜合性、系統(tǒng)性。國家文化公園區(qū)域內(nèi)文物遺存密集、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，需要對區(qū)域內(nèi)文物資源、文化資源、自然資源進(jìn)行有效整合。長城文化、大運(yùn)河文化、長征精神、黃河文化、長江文化，是相連、相通、相容又各具特點(diǎn)、各有側(cè)重的皇皇巨著，真正讀懂并把握好并不容易。國家文化公園建設(shè)的具體實(shí)踐更是千頭萬緒，需要國家文化公園沿線各省份同心協(xié)力、實(shí)事求是、尊重規(guī)律、因地制宜開展創(chuàng)造性工作，避免千篇一律，這樣才能夠把國家文化公園建設(shè)好。

　　四川要統(tǒng)籌建好國家文化公園

　　記者：五大國家文化公園中，長江、黃河、長征都與四川有關(guān)。四川在這三大國家文化公園中占有什么樣的位置？對四川推進(jìn)這三大國家文化公園建設(shè)，您有什么建議？

　　韓子勇：長江和黃河一起被并稱為中華民族的母親河，在中華文明的起源、發(fā)展中發(fā)揮了極為重要的作用，是中華文明多元一體格局的標(biāo)志性象征。地處長江、黃河上游，四川推進(jìn)這兩大國家文化公園建設(shè)，既承擔(dān)著建設(shè)生態(tài)屏障的重任，更具有重大而深遠(yuǎn)的文化意義。

　　例如三星堆遺址，是長江上游重要的古代文明中心。“三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實(shí)證。文物保護(hù)修復(fù)是一項(xiàng)長期任務(wù)，要加大國家支持力度，加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)。”

　　今年7月26日，習(xí)近平總書記在視察三星堆時感慨道：“看過以后民族自豪感倍增，五千年中華文明啊，而且更期待著更長的中華文明的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘。”總書記的話，不僅指出了三星堆乃至四川在長江文化中的重要意義，更是對四川如何建設(shè)長江國家文化公園提出了要求。長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，在新時代仍然要煥發(fā)生生不息的奔騰之力。

　　長征國家文化公園涉及福建、江西、重慶、四川、貴州等15個省份。四川是紅軍長征經(jīng)過地域最廣、行程最遠(yuǎn)、時間最長的省份，也是長征途中召開會議最多、發(fā)生重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗最多、經(jīng)歷自然條件最惡劣的地區(qū)，不可移動長征文物數(shù)量居全國第一。四川在紅軍長征中具有不可替代的重要地位和作用，在建設(shè)長征國家文化公園中，四川也是主力軍。我們也看到，四川在建好長征國家文化公園、講好長征故事中，已經(jīng)取得了不少成果。

　　在接下來的建設(shè)中，我覺得，四川要用好長江、黃河、長征的文化資源，將區(qū)域內(nèi)的相關(guān)文化資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理，統(tǒng)籌保護(hù)，不要孤立、點(diǎn)狀地去開展建設(shè)。例如，在赤水河流域，這里既是長江國家文化公園的一部分，也是長征四渡赤水的發(fā)生地，兩個國家文化公園在這里交匯，如果做好了，會產(chǎn)生更大的示范效應(yīng)。

　　四川有著非常燦爛的歷史文化，積淀很豐厚。不管是歷史上，還是在當(dāng)下，四川在中國西南地區(qū)都有著非常大的影響力。在國家文化公園建設(shè)中，四川的位置同樣非常重要。在我看來，四川在建設(shè)國家文化公園的過程中，一定要做好闡述工作，一定要著重體現(xiàn)中華文明的統(tǒng)一性，這一點(diǎn)非常重要。

　　記 者 手 記

　　每一處國家文化公園

　　都是一部系統(tǒng)性“大書”

　　韓子勇有很多頭銜，近距離接觸后會發(fā)現(xiàn)，他給人印象最深的是那份大氣磅礴的詩人氣質(zhì)。他描繪國家文化公園的那些句子，常常帶著詩意，詩意中又充盈著遼闊。這源于出生地新疆的文化渲染，似乎也繼承自千年前的邊塞詩人，韓子勇和他們都以一種超脫的視野和胸懷描繪大地中國。

　　韓子勇說，每一處國家文化公園都是一部系統(tǒng)性“大書”。這里面包含了歷史力量的方位、節(jié)奏和力道，文明結(jié)構(gòu)的布局、功能和機(jī)制，價值體系的開放、創(chuàng)新和熔鑄，一次次鳳凰涅槃，一次次升華躍進(jìn)，最終形成了今天我們看到的中華文明。

　　長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江5個國家文化公園，其中包含了大地上原本就有的河流、山地、高原、湖泊、沙漠等景觀，也有由人類創(chuàng)造的城市、農(nóng)田、道路以及古跡、遺存等設(shè)施。記載它們的古籍、文獻(xiàn)浩如煙海，它們涵養(yǎng)的民族精神傳承至今。恢宏的中華文明就刻印在中國的大地上。作為對比，韓子勇舉了一個例子，像印度河、恒河，古印度的文明上游實(shí)際在中國境內(nèi)，古巴比倫幼發(fā)拉底河、底格里斯河也串聯(lián)起來很多地域。而5個國家文化公園全部都在中國的文化空間、歷史空間，在我們中華民族現(xiàn)實(shí)的空間中。

　　“作為一名國家文化公園的建設(shè)者，我會盡我所能去完成這項(xiàng)工作，也希望全社會都能把國家文化公園放在心上。”韓子勇說，“國家文化公園會帶來民族的凝聚力，在民族文化中，國家文化公園成為中心軸。”

　　建設(shè)國家文化公園，在大地上讀懂中國，在大地上讀懂中華文明。